Афганский синдром

Деревня. Фото из свободных источников.

Деревня. Фото из свободных источников.

Дядя Олег работал на бойне. Она обеспечивала мясом свой район и ещё областной промышленный город, который находился поблизости. Не то чтобы дяде Олегу здесь нравилось, но когда наверху посчитали совхозы невыгодными и стали перестраивать, люди соглашались на любой приработок.

Платили хорошо, больше, чем в иных местах. Зарплату не задерживали, а часть её разрешали получать мясными продуктами. Поскольку не каждый согласится на такое — по сути исполнять приговор и лишать жизни животных. Даже если их и выращивали для цели, которая предусматривала такой исход.

Но дядя Олег согласился, так как считал, что всё равно кому-то этим нужно заниматься. И уж лучше он, чем кто-то другой. Тем более, вдруг какой-нибудь молодой придёт, научится в глаза смотреть убиваемой скотине, а потом испортит себе психику и станет маньяком. Дядя Олег сталкивался с такими, когда служил в Афганистане. Сам он скотине, которую привозили и приводили на бойню, в глаза не смотрел.

 Однажды, перед самой Масленицей, по совхозу пронеслась весть, что на конном дворе упала лошадь. Директор был из старых хозяйственников, не как многие нынешние, которые только деньги умеют распределять. Он подсчитал, что в том положении, в какое поставили предприятие, держать конный двор выгоднее, чем машинный. Потому как лошадь не только хозяина, но и себя прокормит. И никаких проблем с запчастями, что было в хозяйстве всегда больным местом, особенно в последние годы. Коллектив своего начальника поддержал, а из желающих работать на конном дворе образовалась очередь — многие сельчане имели крепкие деревенские корни, и от дедов и прадедов им передалось, что лошадь в семье и помощник, и друг. А сколько будут платить здесь никто даже и не спрашивал. Благодаря этому и многому другому хорошо забытому старому, что сделал директор, большинство старых работников смогло доработать до пенсии, а молодых закрепиться в жизни в годы непонятных реформ. Поэтому его и уважали, а труднопроизносимые имя и отчество директора — Галиф Мусинович — могли выговорить даже детсадовцы.

Когда новость о происшествии на конном дворе дошла до дяди Олега, он задумался. Работать с лошадьми, как он работал на бойне, ему ещё не приходилось. А у него тоже были деревенские корни. Когда в фильмах показывали, как гибнут лошади, дядя Олег не мог на это смотреть. Отворачивался или совсем уходил из комнаты.

Всякие идеи приходили ему в голову на тот случай, если вдруг эту лошадь привезут на бойню. Больше всего дядя Олег боялся того, что из-за своей любви к лошадям не сможет сделать сразу всё правильно и причинит животному лишние страдания.

И он решил, что в крайнем случае, если не найдёт иных поводов отказаться от этой работы, напишет заявление на увольнение. Пойдёт к фермеру, посевы сторожить. Там в вагончике чай, кофе с печеньем бесплатно можно пить. Но во время службы в Афганистане он усвоил ещё две заповеди — «своих не бросают» и «никто, кроме нас». 

Лошадь привезли в тракторной тележке. Её звали Ласка. Дядя Олег про себя отметил — как кошку у его боевого товарища, недавно переехавшего жить из Украины в Германию, к которому он недавно ездил в гости. Правда, для оплаты этой поездки пришлось сдать бычка.

Совхозный ветеринар уже привык к тому, что в последнее время списывать животных заниматься ему приходилось всё больше. Стада сокращались, а животноводство, как один из видов деятельности предприятия, ликвидировалось. Поэтому при осмотре Ласки он особо не утруждался. В акте отметил сильное истощение на фоне общей ослабленности и потери аппетита. Причину не нашёл, да особо искать и не стал, а в заключении написал — «на убой». По хозяйственным меркам в случае, если лошадь не пойдёт на поправку, иной вывод предполагал больший ущерб совхозу, чем её забой. Но тогда пришлось бы отвечать и ветеринару.

Лошадь лежала в тележке и смотрела на всех виноватыми глазами. Или не знала, что её ждёт, или была готова ко всему, лишь бы всё побыстрее закончилось.

У дяди Олега затряслись пальцы и, кажется, поднялось давление. Он подошёл к бригадиру, попросил без него лошадь не трогать, а сам побежал в контору. Бригадир с фамилией, как у любимой дяди Олега актрисы, Фатеев в ответ то ли хмыкнул, то ли что-то пробурчал. Он был из бывших инструкторов райкома, которому после запрета партии не смогли найти должность в банке или каком-нибудь другом тёплом месте. И был, многие в этом убедились, больше способен разваливать, а не организовывать, за что за глаза получил прозвище, которое детям произносить нельзя. Из-за своей никчёмности он в те годы только в парторганах и мог сделать карьеру. Но не получилось. Правда в последнее время начал ходить в церковь и там вроде стал членом какого-то актива.

Галиф Мусинович, почти как всегда, был занят — ждал приезда кого-то из района и правил какие-то документы. Но секретаря с заявлением дяди Олега принял. У директора вообще было правило — рабочие должны работать, а не ждать очереди в приёмной.

Содержание обращения его сильно не удивило — мало ли человеку для чего нужно сто пятьдесят килограмм мяса. Может, свадьба, а может, кто из городских родственников попросил — так делали некоторые, но не часто. Тем более, в счёт зарплаты. Какая разница, откуда прибыль совхозу поступит. И он написал на углу заявления: «Выдать». Но решил попозже, когда будет время, поговорить с дядей Олегом, которого хорошо знал ещё с детства. Мало ли — может, какие проблемы у человека.

Лошадь взвесили. Получилось полтора центнера и два килограмма живого веса. Хотя, какого живого — полуживого: так она сильно исхудала.

То, что дядя Олег привёз домой больную лошадь, Римму, его жену, не удивило. Она, казалось, даже ждала этого, поскольку очень хорошо знала своего мужа, угадывала его поступки и поддерживала дядю Олега. И что он примерно так поступит, ей было ясно ещё тогда, когда она услышала ту неприятную новость, и до того, как вникла в переживания мужа.

Оба друг друга поняли без слов и молча согласились, что с возникшими в семье неожиданными финансовыми проблемами как-нибудь да справятся. Ведь на поездку в Германию деньги нашли и в долги не влезли. А поездку дяди Олега в Молдавию, ещё к одному боевому товарищу, придётся отложить.

Римма уже успела сбегать к соседке — Раиле. Та долгое время, когда в совхозе ещё не закрыли больницу, работала там медсестрой в палате интенсивной терапии, а сейчас в фельдшерском пункте. Знала и умела многое, поскольку деревенский или, как их раньше называли, земской, лекарь всегда опытнее городского и смелее принимает решение. У него нет времени рассчитывать на лабораторные анализы или данные медицинской техники, так как эти кабинеты находятся далеко, в районе, да и больного туда надо как-то довезти по тряской дороге, что иногда противопоказано, особенно при сердечных заболеваниях. А однажды она даже спасла дяде Олегу жизнь, когда у него сильно понизилась давление, и он упал возле водоколонки.

Раиля тоже знала про происшествие и тоже думала, что в личном  хозяйстве лошадь можно было бы выходить, даже хотела об этом поговорить с соседями. И, на всякий случай проверила, что у неё есть дома из лечебных препаратов, размышляя, как бы она лечила не известно от чего больную лошадь. И когда из окна увидела, как в соседний двор заворачивает трактор с тележкой, уже через несколько минут стояла там с тазиком своих снадобий в руках и наблюдала за разгрузкой.

Лошадь поместили в гараж, который дядя Олег построил для своего мотоцикла, и где не было сквозняков. Мотоцикл пришлось перегнать в сарай и накрыть брезентом, чтоб вездесущие куры не запачкали. Пол устлали соломой, а сверху положили старый палас.

Раиля вошла в гараж и осмотрела лошадь, всё время что-то приговаривая на смеси русского с башкирским. Заглянула Ласке в глаза, в уши, потрогала шерсть и даже приложилась ухом к её туловищу, что-то там послушав и услышав. Потом растолкла в пиале какую-то таблетку, перелила её в бутылку с водой и они вместе с дядей Олегом, который держал голову лошади, вылили всю эту смесь Ласке в рот. Потом то же самое проделали с другой бутылочкой.

Проглотив всё, что в неё насильно вливали, Ласка осторожно положила голову на пол и глубоко вздохнула. И вздохнула так, как это делают, завершив тяжёлую работу или по окончании каких-либо серьёзных неприятностей. Увидев в глубоком вздохе Ласки некий благоприятный знак, Раиля с уверенностью произнесла:

— Выживет!

Эта уверенность передалась и дяде Олегу. Сказав, что ближе к вечеру ещё зайдёт, Раиля удалилась.

О поступке дяди Олега заговорили в совхозе. Он привнёс в повседневную, в последнее время больше наполненную плохими новостями, жизнь сельчан оптимизма, надежды и даже уверенности в завтрашнем.

После обеда пришёл ветеринар и, узнав, что осмотром больной занималась Раиля, удовлетворённо кивнул, сходил к ней, поговорил, дал дополнительно ещё каких-то порошков и инъекций для уколов. Приезжал фермер Серёга, к которому дядя Олег хотел идти работать, если б вдруг уволился с бойни. Привёз три мешка овса и сказал, где дядя Олег может забрать две копны хорошего листового сена, если организует мужиков для погрузки. Подходили другие сельчане, спрашивали, чем могут помочь, и заверяли, что в случае чего на них можно рассчитывать. А дядя Олег даже зарубил петуха — поить больную куриным бульоном.

На третий день Ласка смогла поднимать и держать голову. Чтобы её мышцы не застоялись, Раиля и дядя Олег передвигали и переваливали Ласку с места на место, делали ей массаж.

На десятый день она попыталась встать на ноги, и ей с помощью дяди Олега это удалось.

На одиннадцатый дядя Олег вывел Ласку на прогулку и они сделали небольшой круг по двору. С этого дня прогулки стали регулярными, а маршруты выходили за пределы двора и сопровождались сельчанами. С каждым разом процессия увеличивалась, а сопровождавшие в ходе прогулок успевали и наговориться, и договориться, если было о чём.

Однажды Раиля прибежала не как обычно, утром или вечером, а в середине дня. Быстро пролетела от калитки к гаражу, немного побыла внутри и на такой же скорости пробежала обратно, отмахнувшись от попыток дяди Олега что-то спросить.

Вернулась через полчаса с ветеринаром и они долго, по крайней мере так показалось дяде Олегу, вдвоём делали Ласке какие-то процедуры и что-то обсуждали. Посторонних в гараж не пускали, чтоб не мешали — он хотя и большой, но если войдут несколько человек, в нём будет не протолкнуться. Потом ветеринар ушёл, а Раиля зашла в дом, приняв приглашение хозяев попить чаю. Лицо её почему-то было довольным и даже как-то светилось.

— Ну что, хозяин, готовься! — Улыбаясь, сказала она. — Беременна твоя Ласка!

Здесь глубоко и облегчённо вздохнуть пришлось уже дяде Олегу — причина болезни лошади и как её дальше лечить стало ещё более ясным.

Начиналась весна, и это внушало надежды на то, что острота всех проблем с Лаской будет снижаться. На холмах появились проталины, и уже пробивалась зелёная трава. С каждым разом рвать её было легче и быстрее, а содержание зелёных добавок в сене и овсе в рационе больной увеличивалось. отсутствием аппетита, как в дни перед бойней, Ласка не страдала. Более того, дядя Олег иногда даже стал называть её в шутку «проглотом» и «обжорой».

Лето в том году, по крестьянским меркам, выдалось очень благоприятным. Дожди перемежались с тёплой солнечной погодой. Уродились и зерновые, и зелень на сенаж. В огородах и садах вырос большой урожай. Благодаря этому, для больной Ласки был составлен специальный рацион, согласованный ветеринаром с главным зоотехником совхоза. Понятно, что это были не искусственные, а, как говорят сейчас, экологически чистые добавки.

Лето и осень — пора заготовок, время для сельчан, когда один день год кормит — пролетают быстро. А снег в средней полосе России всегда выпадает неожиданно. Так случилось и в этом году.

По заключению ветеринара на основании постоянных осмотров, плод развивался нормально, только был крупнее, чем обычно. Однако это связали с малым телосложением Ласки, её сильным аппетитом в последнее время и излишней заботой, в результате чего лошадь будто бы перекормили. Посчитав это опасным, дяде Олегу дали указание немного сократить рацион.

Срок, когда должен был появиться жеребёнок, волновал многих сельчан, не только дядю Олега и тех, кто принимал непосредственное участие в спасении Ласки. Большинство сходилось во мнении, что, по логике развития событий или, как ещё говорят, сюжета, и потому, что много людей вложило душу в этот добрый поступок, всё должно случиться именно в Рождество. Справлялись и у бабушки Акулины, местной знахарки и ясновидящей, о которой в своё время даже писала районка. И она подтвердила эти предположения.

Дядя Олег, согласившись с общественным мнением, ждал Рождество, но уже с конца декабря вставал среди каждой ночи и ходил с проверкой в гараж.

Однако, человек предполагает, а Бог располагает, и развязка случилась не так, как все ожидали и надеялись.

Новогодняя ночь, время не только радости, надежд, но и роста вероятности всякого рода неожиданных, чрезвычайных и криминальных происшествий — не зря МЧС предупреждает — как всегда выдалась бурной и шумной. Громкие разговоры на улице, музыка, хождение народа, фейерверки не затихали почти до самого утра. Резкие яркие вспышки, разрывы петард заставили дядю Олега снова вспомнить Афганистан — нынешние огненные забавы могут имитировать не только миномётный обстрел, но и стрельбу крупнокалиберного пулемёта, подствольного гранатомёта, противопехотной пушки…

Дядя Олег налил полную рюмку водки, выпил в память о невернувшихся братишках, сел, закурил и мыслями ненадолго вернулся в прошлое. Решил, что друзьям в Европу позвонит на следующий день — разница во времени большая, и там Новый год встречают позже. Домашние уже спали. Перед тем, как тоже лечь, дядя Олег решил ещё раз сходить в гараж. Но быстро выскочил оттуда и побежал по двору, на ходу стуча поленом по стене дома, с криком:

 — Вставайте! Все вставайте!

— Что случилось? — Высунула голову в дверь Римма.

— Началось! Ласка рожает!

У соседей стали зажигаться окна. Откуда-то быстро появились и ветеринар, и Раиля — дядя Олег даже не мог вспомнить, посылал ли он кого-нибудь за ними. Как потом выяснилось, Раиля в последнее время тоже вставала среди ночи и в окно следила за соседом, проверяя его реакцию, как он возвращается из гаража после проверки. Только убедившись, что он был спокоен, ложилась.

Специалисты делали свою работу в гараже, а дядя Олег в растерянности стоял посреди двора, только два раза выполнив указание Раили быстро принести тёплой воды и, ожидая других указаний.

Наконец, суета внутри гаража завершилась. Все необходимые медицинские процедуры были проведены, а Раиля вышла, чтобы позвать дядю Олега:

— Заходи, хозяин, полюбуйся!

Посредине гаража стояли два маленьких, но полных жизни жеребёнка. Ласка, утолив жажду ранее принесённой дядей Олегом водой, уже похрустывала фермерским листовым сеном, однако вела себя как-то неспокойно. Подрагивала и поворачивала голову на каждый шорох. Раиля, чтобы её успокоить, похлопывала Ласку по спине. И лишь только когда не очень далеко на улице кто-то, то ли заканчивая праздновать Новый год, то ли уже проснувшись, запустил очередной фейерверк, а Ласка от свиста и грохота даже присела на задние ноги, стали понятны и её беспокойство, и то, что её потомство появилось на свет чуть раньше ожидаемого.

Дядя Олег обошёл соседние дворы и, кого смог, попросил не зажигать и не запускать фейерверки поблизости. Упрашивать никого не пришлось, а к вечеру первого января все фейерверки были перенесены за речку, на самую высокую гору, куда несколько лет назад, когда в совхозе ещё не построили вышку мобильной связи, все ходили после вечерней дойки звонить по сотовому. Молодёжь даже зажгла на горе костры и пыталась выложить ими какие-то буквы и цифры, но не получилось. Всем было радостно. И не только по случаю Нового года, но и от осознания того, что в жизни всё-таки есть и добро, и счастье.

А дядя Олег подумал, что те лошади, которых показывают в кино про войну, были предками Ласки, и все их страхи с генами передались ей.

Но не зря, наверное, все говорили про Рождество, не зря на него указывала бабка Акулина, и не зря малые народности, живущие ближе к природе, учат нас обращать внимание на знаки. В этот день мужики в совхозной стройчасти случайно обнаружили в завалах старые, но ещё годные расписные сани. Как сказал местный старожил дед Игнатьев, он помнит их ещё с тридцатых годов, а может, они вообще с дореволюционного времени. Сани кое-где немножко подправили, чуть-чуть подкрасили. В них Ласка была торжественно запряжена в ближайшую Масленицу и в сопровождении своих жеребят покатала всех деревенских ребятишек.

Однако не всем праздник оказался по душе. Есть люди, которым плохо, когда другим хорошо. Но на то оно и зло, чтобы добрые поступки на его фоне были ещё более заметны.

От бригадира Фатеева поступило заявление о хищении. Вначале местному участковому, потом нагрянула бригада из районного отдела по борьбе с экономическими преступлениями. Приезжие поговорили с директором, посмотрели документы и уехали. Даже с дядей Олегом не побеседовали. Вроде как не нашли оснований для проверки.

Но после отъезда полицейских дядей Олегом вдруг заинтересовалось республиканское телевидение. Прибыли корреспондент с оператором, сняли сюжет, который показали не только по местному, но и по федеральному каналу. Произошедшая история заинтересовала режиссёра из Санкт-Петербурга. Он сказал, что будет писать по ней сценарий и снимать художественный фильм, возможно, поставит и спектакль.

А о Фатееве кто-то из деревенских острословов пошутил — будто когда он идёт, то за ним отпечатываются не подошвы обуви, а копыта.

Галиф Мусинович всё-таки нашёл возможность поговорить с дядей Олегом. Даже выделил для этого время в своём плотном графике. Напоил чаем, угостил дорогим коньяком, который всегда стоял в его сейфе для особых случаев. Посетовал, как перед старейшиной совхоза, на определённые трудности в работе, поделился, как они преодолеваются. Извинился, что из-за большой загруженности не сразу понял смысл заявления дяди Олега и его намерения: тут не только о лошадях — о людях думать забываешь. По тону и содержанию разговора сложилось впечатление, что Галиф Мусинович извинялся не только перед дядей Олегом, но и перед Лаской.

Дня через три дядю Олега позвали в контору, получить премию. По распоряжению директора.

А мотоцикл свой он продал. Мотоцикл в деревне теперь стоит дешевле лошади.

Автор: Пётр Ив. Цыбулькин.

Но есть один нюанс…

Советско-китайский плакат.

Советско-китайский плакат.

Россияне привыкли отмечать наступление Нового года несколько раз. Следующий повод для этого — 12 февраля, по китайскому календарю.

Советско-китайские и российско-китайские отношения знают разные времена, и тесного сотрудничества, и взаимной вражды. В своей биографии и по роду занятий мне довелось соприкоснуться и с тем и с другим, только разными способами.

Срочную службу я проходил на китайской границе в промежутке времени между событиями на Даманском и в Афганистане. Даже задержал одного нарушителя, причём шедшего не отсюда туда, а в направлении «сюда». В период моей службы, когда я уже был «дедом», умер товарищ Мао Цзедун, и всему нашему, осеннему 1974-го года, призыву отсрочили до начала 1977 года демобилизацию из-за нестабильной обстановки в сопредельном государстве, пока свежий призыв осени 1976 года не прошёл обучение и не смог самостоятельно выполнять воинские обязанности. Само собой разумеется, что на регулярных политических информациях и специальных занятиях значительное внимание уделялось получению нами, пограничниками, знаний об экономической и политической жизни в Китае, его истории, обычаях и т.д. и т.п. Поэтому интерес к этой стране даже въелся в меня, и всё, что происходило и происходит внутри неё и с ней на международной арене, по-прежнему привлекает моё внимание. Надо заметить, что официальные магаданские СМИ обходят эту тему своим вниманием, несмотря на наличие на нашей территории предприятий, реализующих экономическую программу Китая, и определённого количества временно проживающих у нас (до пандемии) граждан КНР.

Нынешняя экономическая политика Китая у меня, как и у многих моих знакомых, вызывает и некоторое восхищение, и поддержку. Сейчас Китай является нашим партнёром и союзником в разных сферах. Но во многих современных новостных сообщениях, негативно освещающих политику и экономику Китая, просматривается участие страдающего от своей исключительности нашего заокеанского соседа. Для интересов оплота всемирной демократии невыгодно укрепление отношений между Россией и Китаем. В статье «Народная дипломатия. Перезагрузка», написанной по итогам презентации в г. Магадане в 2018-м году книги бывшего заместителя губернатора штата Аляска Дэвида Рамсера «Растопить ледяной занавес» я допустил даже ряд тезисов в защиту российско-китайских отношений от нападок с американской стороны. В частности, в адрес создания Китаем собственного ледокольного флота, якобы способствования китайскими торговцами агрессивной эксплуатации Россией Аляски.

Одним из этапов плодотворного сотрудничества между нашими странами является борьба с японским милитаризмом во время Второй мировой войны. Не следует скрывать, что на стороне союзника фашистской Германии воевали и наши бывшие соотечественники, эмигранты первой волны.

В №№ 73 и 74 журнала «Литературный Кисловодск» автор из г. Владивостока Борис Мисюк в рассказе «Воскресенье» (можно спросить в областной библиотеке) повествует о прозаике, эмигранте, харбинце Борисе Юльском, по данным автора, в конце 40-х прошлого века отбывавшем наказание за «антисоветскую деятельность» на Колыме, в Севвостоклаге. Борис Юльский являлся русским фашистом. В китайской эмиграции в г. Харбине «щеголял в красивой» (со слов Б. Мисюка) фашистской форме, работал в фашистской газете, в составе отряда русской горно-лесной полиции в Маньчжурии боролся с бандитами-хунхузами (партизанами союзника СССР в войне с фашизмом — Китая?). Схема почти такая же, как в спектакле с известным пациентом берлинской клиники, проявляющим негативные психические последствия инсценированного отравления.

Почувствовав некую параллель — с похожими материалами мне пришлось знакомиться при работе над документальным очерком «Майоров Пугачёвых было много»  по уголовному делу на бывшего красноармейца, после предательства тоже щеголявшего в фашистской форме, командира карательного подразделения, занимавшегося борьбой с советскими партизанами — я решил поглубже залезть в архивы, «погуглить» в интернете информацию по истории соответствующего периода. Конечно, интересующие меня данные я нашёл, но попутно Интернет «выплюнул» несколько смутившие меня факты, снова заставляющие задуматься об играющей кому-то на руку хрупкости отношений между Россией и Китаем. Как говорит один мой друг: «Но есть один нюанс».

В северной части КНР находится музей под названием «Айгуньский исторический музей». Кто-то называет его «Музей русских преступлений». Что-то типа нашего Музея ГУЛАга в Москве. Экспозиции посвящены так называемым спорным территориям, которые всегда были причиной конфликтов между обеими странами, фактам притеснения национальных этносов, проживавших по левому берегу Амура, русскими землепроходцами. Именно в Айгуне в мае 1858 года был подписан договор, установивший русско-китайскую границу по реке Амур. Естественно, у каждой из сторон своя трактовка событий, но их подача в музее, по наблюдениям наших соотечественников, у местного населения формирует негативное отношение к русским. И это позволяет выдвинуть тезис о двойственности политики нынешних властей Китая. С одной стороны вроде нацеленность на добрососедские отношения, с другой… Тем более, музей посещаем первыми лицами государства.

Картина из экспозиции Айгуньского музея. Убийство русскими мирных граждан Китая.

Картина из экспозиции Айгуньского музея. Убийство русскими мирных граждан Китая.

Мне кажется, вопрос нужно как-то закрывать, причём совместными усилиями. Возможно с участием учёных, политиков, экспертов и с той, и с другой стороны. Как-то не хочется, чтобы те трагические события 60-х — 70-х прошлого века в отношениях между нашими странами повторились. И ещё больше не хочется, чтобы кто-то третий использовал имеющиеся в этих отношениях элементы недопонимания в своих интересах. Особенно, если в этом музее, как и в Музее ГУЛАГа, история преподносится в искажённом виде.

И не забудем поздравить друг друга с Новым годом по китайскому календарю!

Пётр Ив Цыбулькин

Архивных документов о существовании на Колыме «Расстрельной тюрьмы «Серпантинка»» не обнаружено

Памятник на Серпантинке.

Памятник на Серпантинке.

«Вот что ребята, пулемёт я вам не дам…»
(Верещагин, «Белое солнце пустыни»)

Опять дежавю…

Я уже высказывался в своих путевых заметках, что с целью продлить короткие колымские лето и осень, стараюсь выезжать в центральные районы страны во второй половине сентября. И это почти всегда совпадает с оживлением в Магадане общественной и политической жизни. Наверное, по причине завершения сезона отпусков. Это оживление заметным образом отражается и на событиях, связанных с историей нашего края, которую все ни с чем иным не ассоциируют, как с историей осуждаемых периодов. И никакие тридцатилетние потуги, инициируемые управлением-департаментом-министерством культуры и туризма, о брендах города Магадана не помогают ничего изменить.

В прошлом году таким событием было быстрое, даже мимолётное, обсуждение присвоения почётного звания бывшему уголовнику, внедрившему в производственные отношения соответствующие «понятия», в этом — дискуссия о том, была ли на Колыме «расстрельная тюрьма Серпантинка» или нет. Но надо обратить внимание, что в первом случае предложенные мной архивные документы были соответствующей инстанцией проигнорированы, а во втором многие ждут от меня подтверждения — «да, Серпантинка была». Что поделаешь — конъюнктура. И если не будешь говорить плохо о прошлом, люди будут больше обращать внимания на то, что плохо сейчас.

Редакции заинтересованных изданий замучили звонками и письмами с просьбами дать экспертный комментарий, если, конечно, это не лукавство с их стороны и за обращением ко мне не скрывается намерение дать дискуссии новый импульс: ну как же, высказался «бывший», «палач», у которого «у самого руки по локоть в крови». Так, по крайней мере, характеризует меня скандальное интернет-издание, по сути, магаданский филиал «Радио Свободы», занимающегося на территории России информационной пропагандой на деньги нашего идеологического противника (что не мешает некоторым его магаданским источникам получать деньги и из местного бюджета).

Но попытка обращения за экспертным комментарием заслуживает уважения. Поскольку в последнее время у представителей СМИ, идущих в ногу с конъюнктурой, принято готовить информационные материалы со слов очевидцев, не консультируясь со специалистами и не обращаясь в архивы. Лишь бы как у Дудя – «побольше чернухи». И даже получать за эти материалы престижные премии. Каждый журналист сам себе эксперт. А сомнению в объективности подвергается лишь то, что противоречит конъюнктурной линии. То же самое можно сказать и о «Серпантинке».

Не будем останавливаться на том, что опубликовал по теме «Серпантинки» «Плохой сигнал» — там, я считаю, всё верно, и с исторической точки зрения, и в вопросе подхода к историческому исследованию. Опустимся несколько ниже, к той дискуссии, которую вызвала эта публикация в провинциальных магаданских СМИ.

Оппонентами указанной дискуссии выступают уважаемый мной магаданский краевед Паникаров Иван Александрович и пока что не очень и не близко знакомый мне бывший житель посёлка Ягодное, а ныне житель Сиэтла Артамошин Александр Николаевич. Их позиции в ряде статей, помимо интернет-ресурсов, обнародовала газета «Колымский тракт»: Паникаров за то, что была «расстрельная тюрьма Серпантинка», Артамошин — против.

К сожалению, дискуссия между ними изобилует эмоциями, взаимными обвинениями и даже оскорблениями, что, конечно же, с одной стороны, выглядит несолидно, в том числе для изданий, которые это публикуют, с другой — уводит от основного ответа. Более трезво, объективно и доказательнее рассуждает, на мой взгляд, Артамошин А.Н. Наверное потому, что будучи, как пишет Паникаров И.А., на одной с ним стороне и поддерживавший существование «Серпантинки», спустя годы многое проанализировал и пришёл к объективным выводам, чем и импонирует. А как говорится, за одного битого двух небитых дают.

В то же время дискуссия уже выходит за рамки событий вокруг «Серпантинки», затрагивая в целом отношение к «сталинским репрессиям» в нашем обществе, подтверждая политизированность и конъюнктурность этой темы. Что позволяет и мне говорить здесь о том же и шире.

Ответ же на вопрос, вызвавший такую дискуссию, на сегодняшний день таков: архивных документов о существовании на Колыме расстрельной тюрьмы «Серпантинка» не обнаружено. Именно так, без глаголов «была» или «не было», и грамотно с юридической точки зрения. Можно только добавить, что «мною не обнаружено». И продолжить, что я более близок к получению документов о том, что в том распадке, где якобы она располагалась, находилось стрельбище для военизированных формирований, нёсших службу по охране заключённых. Кто-нибудь задумывался, почему ручей, стоящий в центре событий вокруг «расстрельной тюрьмы», называется «Снайпер»?

При этом расстрелы никто не отрицает. Но явление это не советское и не российское. К примеру, оплот всемирной демократии взял и просто сбросил две атомных бомбы на мирные города Японии и уничтожил без суда и следствия сотни тысяч человек. Однако в мировых СМИ даже 6-го и 9-го августа больше публикаций о «сталинском» прошлом нашей страны.

На открытии памятника жертвам сталинских репрессий на Колыме на Серпантинке. 22 июня 1991 года.

На открытии памятника жертвам сталинских репрессий на Колыме на Серпантинке. 22 июня 1991 года.

Установка памятника на месте якобы «расстрельной тюрьмы Серпантинка» в 1991 году выглядит не как стремление увековечить память казнённых заключённых, а скорее как протестная акция. Дата 22-е июня, пятидесятилетие начала Великой Отечественной войны, наверное, выбрана не случайно, а назло действовавшей тогда власти. Это хорошо просматривается в комментариях членов инициативной группы, которые достаточно много внимания уделяют описанию противостояния с властными органами. Политизированность мероприятия отвлекла от основной идеи мемориала, в результате чего надпись на нём сегодня даёт повод для критики.

Памятная доска на памятнике у Серпантинке.

Памятная доска на памятнике у Серпантинке.

И мы сейчас имеем то, что имеем. То есть с установкой альтернативного памятника, до конца не изучив вопрос и основываясь на рассказах «очевидцев», поспешили как раз не власти «чтобы отчитаться перед вышестоящими». А все доказательства существования тюрьмы, как оказывается, легко разбиваются. Поэтому надпись на памятнике, наверное, должна быть несколько иной.

Естественно, мне будут возражать: «власти» прячут архивы, «боятся прошлого». Но я не устаю повторять, что в архивах находится многое из того, чего не ожидают увидеть антироссийски настроенные исследователи нашей истории. К примеру, то, что многие якобы «пострадавшие от сталинских репрессий» отбывали наказание по примитивным уголовным статьям, от бандитизма до педофилии. Как те же «почётные». Причём значительная часть совершала преступления как раз в тот период, когда страна воевала, восстанавливала. Поэтому в утверждение, что такие могли встать на её защиту как-то не верится. Интересные подтверждения этому можно встретить и в воспоминаниях колымских сидельцев. Так Б. Лесняк пишет, что, находясь «в заключении», исполнял в больнице аж три должности. По времени это совпадает с крупными сражениями на фронте. В тот же период они знакомятся с В. Шаламовым и мирно ведут беседы о литературе.

А доступ к информации ограничен постольку, поскольку соответствующие наши законы — калька с международных, европейских, демократических. И чтобы как-то развеять убеждения о «боязни прошлого», ниже приведу документ, рассекреченный по моей просьбе без всяких опасений, несмотря на остроту и жёсткость содержащихся в нём сведений. Тем более, он указывает на то, что в Дальстрое, как экономической категории, избавляться от рабочей силы было невыгодно, хотя и датирован намного позже, чем якобы имевшие место события, о которых рассказывают в привязке к теме «Серпантинки». Данный и ещё ряд документов свидетельствуют о том, что архивные материалы о «Серпантинке» мы, скорее всего, не найдём, поскольку события на Колыме в осуждаемый период развивались совсем по-иному, а не так, как представляли инициаторы установки известного памятника.

Магадан. 1949 год.

Магадан. 1949 год.

В конце сороковых в Дальстрое сложилась трудная ситуация с кадрами, поэтому по согласованию с центром было принято решение освободить 18000 заключённых досрочно, что и было сделано несудебными инстанциями. К чему это привело, говорится в спецсообщении. А именно, к такому серьёзному обострению криминальной обстановки, что в соответствии с имеющейся резолюцией было принято решение материалы ни в краевой центр, ни в столицу не направлять. Замечу, что это было ещё до «холодного лета 1953-го», до «ворошиловской амнистии».

Но кроме указанного досрочного освобождения, на обстановку сильно повлияли большое количество побегов, о чём писал И.Д. Бацаев (см. альманах «Место действия – Колыма», выпуск 1-й, 2008 год), а также отмена Указом Президиума Верховного совета СССР от 26.05.1947 г. смертной казни за тяжкие преступления. И тут впору говорить не о жёсткости, а о мягкости режима содержания. Наверное, обвинения в этом боялись должностные лица, давшие указание спецсообщение в вышестоящие инстанции не направлять. Можно только предполагать реакцию Хабаровска и Москвы после прочтения документа в виде мер по ужесточению режима, которые для многих сидельцев и «беглых» могли быть смертельными. Однако следует признать, что запрет на отправление спецсообщения был в пользу преступников и в ущерб их потенциальным жертвам. И, разумеется, это были не «политические».

Спецсообщение.

Спецсообщение.

Документ подготовлен на основании данных внутренней дальстроевской цензуры. Чтобы избежать дополнительных обвинений нашего государства в нарушении прав человека, поясню, что сейчас такое мероприятие называется «контролем почтовых отправлений». Его проведение регламентируется п. 9 ст. 6 и ст. 8 принятого в демократической России 12.08.1995 г. Федерального закона N 144-ФЗ «Об оперативно-розыскной деятельности».

«…Когда я поехал … в Магадан … меня и моего сменного ограбили. У него забрали 3000 руб., а у меня 2700 рублей. … на этих приисках работают одни лагерники, имеющие по 15-25 лет сроку. Поэтому много беглецов: они никого не щадаят, грабят всех, кого попало, убивают бойцов, вооружаются ихним оружием, одевают ихнее обмундирование … говорят: «Подвези, земляк!», а в пути грабят и режут водителей. А ночью брёвна поперёк трассы лежат и поневоле приходится вылезать …, в это время бандиты вылазят с оружием и финками.

… товарища-договорника сразу убили, когда он закричал: «Разбой!». А я деньги отдал, начал с ними говорить по лагерному и мне сказали – «езжай».

«…Здесь у нас сейчас опасно очень стало. Много бандитов в городе 25-летников. Днём и ночью убивают по дороге, режут, грабят. Рая работает в приёмном покое, так все случаи через неё проходят. Привозят каждый день полуживых, а то и прямо в морг. … на глазах совершаются преступления и ничего не скажешь. Так что живём одним часом».

«… кого здесь только нет, почти больше половины заключённых и каторжников – 25 лет. … нельзя в 9 часов вечера выйти на центральную улицу, такое хулиганство, днём один в парк не пойдёшь. … сбежали по трассе 30 человек 25-летники – каторжники. Два дня тому назад дочь и мать рвали ягоды, их бандиты убили, разрезали… Днём залезают в квартиры и ограбляют».

«…здесь женщине одной не то что в лес, в уборную вечером опасно, везде заключённые в большинстве долгосрочники, грабят, убивают, насилуют женщин, где только можно, и вот со мной Коля один боится ходить за грибами, соберёмся партией, тогда пойдём. … нападают на шоферов беглецы, отнимают деньги, документы, да ещё нож в бок …»

«… Две девушки пошли на работу и им в пути встретились трое мужчин. Они их сначала изнасиловали, а потом вырезали им груди. … В Магадане муж с женой пошли на сопку за грибами, и там их встретили бандиты. Женщину тоже изнасиловали, после чего ей вырезали половой орган, а мужа всего изрезали. … А сколько таких случаев происходит каждый день».

«…Жизнь в Дальстрое … почти не изменилась. … очень много в Магадане бандитов. Очень много случаев убийства. … Гулял по сопке с одной знакомой женщиной, на нас напали трое с ножами. Забрали у меня часы «Победа», костюм и деньги, которые были в кармане, примерно 180 руб. Так что вернулся в рубашке. Этот случай ещё благополучный, зачастую здесь убивают и всё содержимое сдирают …»

«…По городу в ночное время один без оружия не пойдёшь – убъют или разденут, и концов не найдёшь. …меня, можно сказать, уже нет в живых, а именно, 3 сентября узнал, что заключённые … проиграли меня в карты…»

К указанному обострению криминальной обстановки имеет непосредственное отношение авторитет магаданского землячества в Москве Вадим Туманов. В своей книге «Всё потерять и вновь начать с мечты» он рассказывает, что был участником разбойного нападения на кассу прииска, за которое по приговору получил большой срок, прошедших мимо внимания правоохранительных органов разбойного нападения, краж на колымской трассе, а также подделки облигаций

Прозвучит несколько кощунственно с моей стороны, но тут впору ставить вторую «Маску Скорби» — безвинно погибшим от рук уголовных элементов. Ведь если принимать во внимание письма — свидетельства очевидцев, то статистика такова: в день совершалось не менее одного убийства.

На вопрос одного из моих оппонентов, обвиняющего в указанном обострении криминальной обстановки советский режим: «Почему таких не расстреливали?», — я уже ответил выше: в «негуманном» СССР была отменена смертная казнь. Получается, и жёстко плохо, и мягко плохо. А кто ж тогда «таких» ловил и «сажал» — «союзники»?

Памятник комсомолке Татьяне Маландиной, убитой уголовниками. Пос. Оротукан.

Памятник комсомолке Татьяне Маландиной, убитой уголовниками. Пос. Оротукан.

Есть ещё один документ, текст которого подробно воспроизвести не могу, поскольку, находясь в поездке, не имею доступа к своему архиву. Датирован он концом тридцатых и содержит просьбу руководства Дальстроя к московским властям не направлять на Колыму больных заключённых, поскольку тресту были нужны рабочие руки. А то, что многие бывшие сидельцы доживали и доживают до очень преклонного возраста, подтверждает существование системы медицинского отбора при направлении заключённых в Дальстрой и, как это ни странно звучит, отсутствие гибельного влияния на их здоровье пребывания в северных лагерях.

Результаты медосмотра.

Результаты медосмотра.

По приезду в Севвостлаг заключённые также проходили медосмотр (см. фото). Конечно не как в отряд космонавтов и это не назовёшь детским садом, но на основе заключения врачей им определяли категорию труда. Если вчитаться в медицинский документ, для которого были заготовлены специальные типографские бланки, можно обратить внимание, что даже такие диагнозы, как «вялось голосовых связок» и «функциональное расстройство нервной системы» не оставлялись без внимания.

В некоторых делах я встречал записи о том, что, к примеру, сборы группы, готовившей побег, осуществлялись в «респираторной», а за самовольное отключение компрессоров, подававших воздух в забои, наказывали. То есть, если не сказать, что о здоровье заключённых заботились, то хотя бы обращали на него внимание.

Записи о поощрениях.

Записи о поощрениях.

В Дальстрое действовала система поощрений, в соответствии с которой заключённому за хорошую работу снижался срок наказания. Поощрения записывались в специальный формуляр (см. фото), бланки которого тоже были изготовлены типографским способом, что указывает на значительное их количество. Поэтому заключённым не было смысла вылезать из забоя, взбираться на ближайшую сопку и проверять, загорелась ли звезда над лагерем в знак выполнения плана. Как видно из формуляра, зачёты производились довольно часто, что было возможно только без губительного ущерба здоровью. И это был не «рабский труд». Период нахождения в Севвостлаге и работы на объектах Дальстроя засчитывался в так называемый северный стаж.

Порой для записей места не хватало...

Если внимательно всмотреться, то можно увидеть, что порой даже места на бланках не хватало.

К периоду, когда, по рассказам очевидцев, действовала «расстрельная тюрьма Серпантинка», относится создание на Колыме музыкально-драматического театра, открытие санатория-курорта Талая, больниц, основание библиотеки УСВИТЛа и Городской библиотеки (предшественниц областной библиотеки им. А.С. Пушкина). Для кого всё это было предназначено, если всё, что делалось на Колыме, делалось руками заключённых? И как-то ещё раз не верится в то, что в Дальстрой их везли, чтобы потом расстрелять или уничтожить другим зверским способом и строили для этого специальные тюрьмы.

Автор: Пётр Ив. Цыбулькин.

Ноябрь 2020 года.

Путешествие с севера на север

«Чтобы жить в цивилизованной стране, не надо уезжать из России. Тем более делать в ней революцию. Просто не мусори, не матерись, начни ездить по правилам на дорогах, не давай взяток, не бери взяток, не пей алкоголь и не кури, не изменяй любимому человеку, уважай культуру и учи историю отчизны, уважай стариков… и сам не заметишь, как окажешься в цивилизованном государстве».

                                                  Михаил Задорнов.

Наша мама преподавала в школе немецкий. По какой причине, не помню, но одно время она со мной и моей старшей сестрой дома разговаривала на немецком. И когда в школе надо было выбирать, какой язык изучать, сомнений не возникло, а по иностранному я стал в классе лидером. И не только — тянул за собой друга Вовку, чтобы быть рядом. Ангелина Николаевна, учительница немецкого, нас уважительно называла «делегатами из ГДР» (была такая страна). В институте я совершенствовал свои знания этого языка и по окончании вместе с дипломом инженера получил диплом референта-переводчика.

Разумеется, мой интерес к немецкому языку переносился на страны, где на этом языке разговаривают, на их жителей. И любая информация о них привлекала моё внимание, я знал и знаю о них много.

Однако в какой-то момент эта информация стала меня раздражать. Виной всему политика. Точнее — приезды в г. Магадан представителей зарубежных фондов, в том числе немецких, изучающих историю и менторским тоном рекомендующих пересматривать наше недавнее прошлое. А это нервирует, поскольку нашу беду я вижу как раз в стараниях жить не своим умом. Причём, перенимая только плохое.

Но я никак не предполагал, что знание языка и страноведение могут мне пригодиться и станут снова интересны и привлекательны, как прежде. И более того — когда уже буду на заслуженном отдыхе.

Володька. Усы он так и не сбрил.

Володька. Усы он так и не сбрил.

Через социальную сеть всемирной паутины отыскался друг моего детства Вовка. Только другой. Не тот, с которым мы учили немецкий, а который был в «английской» группе. Чтобы не путать с первым, буду называть его Володькой. По-колымски. Он отучился в лётном, как мы с ним оба мечтали, и куда я, в отличие от него не попал. Отлетал положенное и к началу девяностых прошлого века получил заслуженную пенсию. Естественно, вовремя женился, и у него уже было трое сыновей. Жена – из поволжских немцев. Полина. Или Pauline. Её мама в осуждаемые времена вместе с родителями была сослана в Казахстан. И Володька вместе с семьёй в 1994 году получил и использовал возможность эмигрировать в Германию. Правда пенсию ему не перевели, поскольку между этой страной и Казахстаном, откуда он уехал, нет нужного договора.

Как-то очень быстро я созрел для поездки, в короткий срок получил приглашение, визу, и вот я в Германии.

Городок Плён, где проживает Володька, с количеством жителей около тринадцати тысяч, расположен на севере Германии. Если смотреть по карте, то рядом c большим портом Киль и всего на пять градусов южнее Магадана. Где-то здесь недалеко в своё время проживала будущая российская императрица Екатерина II. В переезде в Россию на одной из остановок её охранял поручик барон Мюнхгаузен. Его родовое гнездо — городок Боденвердер, — а также замок Вернигороде, где снимался культовый советский двухсерийный фильм «Приключения барона Мюнхгаузена», расположены тоже поблизости. Посещение этих мест у меня оставило самое сильное впечатление — в них очень благоприятная аура. Правда, для некоторых моих друзей стало новостью, что Мюнхгаузен — персонаж реальный, а не сказочный (хотя для Магадана, города рыбаков и охотников, это не открытие).         

В Германии я чувствовал себя почти как дома. Наверное, потому, что был окружён северянами, и это особый склад людей, где бы то ни было. А может так во всей Германии — до конца не разобрался. Немцы очень приветливы. Причём не только по отношению к гостям, но и друг к другу. И эта приветливость искренняя, в корне отличается от дежурной улыбки американца.  

То, что они северяне, подчёркивают даже продавцы в магазинах. При выборе горячительного я поинтересовался — почему искомого напитка нет в таре менее 0,7. Мне с гордостью ответили — в Плёне меньше не пьют. Сильные люди. Но пьяных я не видел.

Немцы и россияне во многом похожи. Может, это результат родственных отношений наших монархов в прошлые века, а также взаимной миграции, в результате чего на бытовом человеческом уровне произошёл обмен некоторыми составляющими культуры и менталитета. По крайней мере, на вопросы друзей по поводу того или иного местного явления или обычая я часто отвечал: «У нас также».

Как и у нас здесь наблюдается проникновение, а, может, навязывание заокеанских традиций. К примеру, празднование «хэллоуина». Только в Германии он отмечается несколько в русском стиле — больше похоже на колядки.  

Меня давно мучает вопрос, который я хотел бы задать представителям вышеупомянутых немецких фондов, делящихся с нами опытом пересмотра истории, и на который я намеревался найти ответ в ходе поездки: «Почему именно Германия дала миру инициаторов самых великих в ХХ веке потрясений в мировой истории?» Я имею в виду, конечно, К. Маркса, Ф. Энгельса, А. Гитлера? Но ответа на него я найти не сумел. Пусть этот вопрос пока останется открытым. Но сама его постановка уже о чём-то должна говорить.

В отличие от страдающих подобным недугом россиян, о руководителях своего государства немцы стараются плохо не говорить. Выражаются по данному поводу: «А что, Меркель придёт и нам всё сделает? Если сами не сделаем, то никто не сделает». Возможно, это и есть одна из главных причин экономического успеха германской нации и того, что всего лишь через пятнадцать лет после окончания Второй мировой страна стала процветать. В отличие от нас — мы уже семьдесят пять лет только реформируем, перестраиваем и пытаемся смотреть, как там «у них», а в результате топчемся на месте. И данное наблюдение хорошо иллюстрирует анекдот:

«Иммигрант поймал золотую рыбку. Та обещает исполнить три желания, если её отпустят.

— Хочу, чтоб у меня была машина, как у немца. — Получает машину.

Второе желание:

— Хочу дом, как у немца. — Получает дом.

И третье желание;

 — Хочу стать настоящим немцем!

Исчезает машина, исчезает дом:

— Хочешь стать настоящим немцем — иди, работай!»

Немцы очень работящая нация, и если мы хотим чему-то у кого-то, учиться, то только этому.

В Германии очень мало праздников и много рабочих дней.

В Германии очень мало праздников и много рабочих дней.

Полина трудится на трёх работах. Не очень престижные должности, но получает около трёх тысяч евро в месяц. Успевает везде, и по дому тоже.

Через две недели после возвращения из Германии я попал в одну из подмосковных здравниц и мог наблюдать качество работы коллег, если их так можно назвать, Полины. Сразу обратил внимание на пыль в труднодоступных (но доступных!) местах номера. А трёх работниц чаще видел в месте для курения, постоянно что-то обсуждающих.

Причём самые бурные обсуждения были в день зарплаты — какая она маленькая.     

Подумалось, что Полина могла бы справиться с обязанностями всех трёх. И зарплата была бы на уровне, и качество. А курящих парикмахерш, продавщиц, маникюрщиц и консервных баночек с окурками на перилах у входа в соответствующие заведения в Германии не увидишь.

Пенсионный возраст у немцев для мужчин и женщин один — 67 лет. И никто не ропщет. С некоторыми потерями можно уйти на пенсию на три-четыре года раньше.

Налоги высокие. К их уплате граждане относятся добросовестно. Даже когда получают денежный подарок, должны сообщать об этом в налоговые органы, и делают это добросовестно. Нет чёрных зарплат, просрочки и уценённых (с истекшим сроком реализации) продуктов в магазинах. Как мне сказали, если в магазине обнаружится некачественный товар, то предпринимателя штрафы могут разорить, а его дальнейший бизнес будет под вопросом. В данных обстоятельствах немецкие предприниматели, более чем наши, могут и вправе рассчитывать на финансовую поддержку государства в условиях экономического кризиса, к примеру, пандемического.

Автомобильное дизельное топливо в период моего пребывания в Германии стоило в среднем около 1,2 евро за литр. Это приблизительно 100 наших рублей. Но на дорогах встречается достаточно много электромобилей. Они обозначены специальными буквами. Согласно публикациям в местной прессе, ведётся работа над другими альтернативными видами топлива. В частности, водородным. Поэтому связывать какое-то будущее с запасами нефти будет, наверное, не очень правильно.

Встречаясь с определённым бедствием, немцы борятся не с последствиями, а с причинами. Бытовой мусор сортируется и вывозится специальными службами из домов по выделенным дням — тогда-то макулатура, тогда-то пластик. Использованные батарейки сдаются отдельно. За сданную пустую посуду в специальных автоматах получают чек, который можно использовать на покупку товара в магазине. Из рыбы и мяса перед продажей удаляют кости. И это в богатой, по мнению нашего обывателя, стране! И нет заваленных мусорных контейнеров, свалок, нет грызунов — наших последствий.

Это не мы мусорим - мэр не убирает. А ведь весь этот мусор мог бы идти в сортировку и на переработку. Или даже на экспорт. В худшем случае - в брикеты для отопления. Вот где простор для креатива на экономических форумах провинциального масштаба.

Это не мы мусорим — мэр не убирает. А ведь весь этот мусор мог бы идти в сортировку и на переработку. Или даже на экспорт. В худшем случае — в брикеты для отопления. Вот где простор для креатива на экономических форумах провинциального масштаба.

Опавшая листва собирается хозяевами дома и вывозится на специальные компостные площадки, за что те, кто привозит листву, платит. Они же платят и весной, покупая компост. Не убрать вокруг дома просто недопустимо — не бывает таких вариантов.

А ведь корни поговорки: «Чисто не там, где метут, а там, где не сорят», кажется, где-то у нас.

В загрязнении городской среды мы готовы винить власть, но не себя. Подъезжаю как-то в г. Магадане к супермаркету. Из магазина выходит известный блогер, знаменитый своими обидами на мэра, готовящийся уехать за океан, чтобы жить в культурной стране. Достаёт салфетку, протирает зеркала на машине и бросает салфетку тут же на землю.

В России распространены некоторые заблуждения о быте немцев. Приходилось слышать, что они экономят воду. Будто из одной раковины или тазика умывается чуть ли не вся семья.

Нет такого. Никто при мне воду не экономил и меня не заставлял. Природный газ в домах есть и этого никто не замечает — ну есть и есть. Когда надо (по температуре), тогда отопление и включается. Пища готовится на электроплите. По поводу недостатка электроэнергии тоже нет никаких разговоров. Повсюду встречаются установки её альтернативного, по отношению к гидроэлектростанциям, получения — ветряки, солнечные батареи, миникомплексы по переработке сельхозпродукции в тепловую энергию и далее в электрическую. 

Немцы — здоровая нация. Вывод об этом можно сделать по тому, что на весь тринадцатитысячный Плён я насчитал всего три аптеки. У нас же они чередуются: аптека — виноводочный, аптека — виноводочный, аптека — виноводочный… Иногда, правда, эта последовательность прерывается ломбардом, где принимают всё…

Любопытное соседство.

Любопытное соседство.

Практически все лекарства в немецких аптеках продаются только по рецепту. Даже мой ежедневный рацион из семи таблеток, которые в России я покупаю совершенно свободно. Работники аптек никаких консультаций и советов по лечению не дают, строго отсылают к врачу. Но если человек покупает медикаменты по рецепту, обязаны по его просьбе рассказать об их побочных эффектах и с чем эти медикаменты нельзя употреблять. Дополнительно к тому, что это же самое должен сделать лечащий врач. Но нет постоянной навязчивой телевизионной рекламы лекарств.

У нас же кое-где даже пытаются рекомендовать дополнительно к тому, что вы уже купили: «Вот, возьмите ещё это». В одном из последних французских фильмов с Пьером Ришаром таких аптекарей сравнили с продавцами оружия и наркотиков. Причём, покупатели последнего осознают, что приобретают, а те, кто покупает лекарства, зачастую нет. Иногда это может быть чревато трагическими и криминальными последствиями. К примеру, в одной из подмосковных аптек мне навязывали вместо нужного лекарства его аналог, на который у больного была аллергия — отёк Квинке. Хотя некоторые производители уже и на некоторых продуктах пишут, что они могут содержать компоненты, способные вызвать подобные реакции.

Несмотря на то, что медицина платная и страховая, доктора смотрят на больного как на пациента, участливо. К сожалению, сталкиваясь с нашей медициной, приходится ощущать, особенно в центральных районах России, что для многих врачей ты уже не пациент, а клиент.

Вопрос о качестве лечения в сравнении с российским и необходимости выводить для этих целей наши средства за границу, а не тратить их на подъём отечественного здравоохранения, для меня спорный. Здесь много не то что непонятного, а даже сомнительного. В первую очередь посредники из числа бывших жителей республик СССР, которые на этом зарабатывают. И не всегда честно.

У моего друга в России случилась трагедия. Сильно заболела жена. Сказали, что помочь могут только в Германии. Он собрал нужную сумму и повёз супругу за границу. Перед поездкой и в поездке его опекала женщина со славянскими корнями. Она договаривалась о лечении, через неё решались и вопросы оплаты. После одного из курсов другу надо было срочно уезжать, поэтому он, не найдя посредника, чтобы внести необходимую сумму в кассу больницы, обратился напрямую к доктору. Тот выписал счёт. Он оказался на порядок меньше, чем требовала опекунша (цена вопроса — тысячи евро). Случился скандал. Дальнейшие проблемы по лечению жены друг решал без посредников. Оказывается, можно и так.

Кроме того, что немцы — здоровая нация, они ещё очень дисциплинированны. Перед поездкой я, конечно, был об этом наслышан, и в первые дни пытался коллекционировать фото табличек со словом «verboten» («запрещено»). Но потом устал.

 «Verboten» («запрещено»).

«Verboten» («запрещено»).

По данному поводу ещё один анекдот. О национальных особенностях. Но, чтобы никого не обидеть и не обрадовать (следственные органы), в определённом месте я не буду конкретизировать, какие национальности имеются в виду.

«Человек попал в ад. В чанах варятся грешники. Но одни чаны открыты, другие закрыты. Просит привратника разъяснить. Тот, показывая на закрытый чан, поясняет:

— Если из этих кто-то один вылезет, то потом постепенно вытащит других.

Показывая на открытый чан:

— А если из этих кто-то один захочет вылезти, то остальные затащат его.

И показывая ещё один открытый чан:

— А здесь всё просто. Тут немцы. Мы всего лишь поставили табличку: «Из чана вылезать запрещено»».

Дисциплинированность немцев особенно чувствуется на дорогах. Ездили мы много и на больших скоростях. После небольшой практики езды по немецким дорогам становишься уверенным в других участниках движения, что они не выкинут что-либо неординарное, и ощущаешь себя в большей безопасности, чем в тех же условиях там, откуда приехал.

В дорожных пробках (а они бывают везде) левый крайний ряд сдвигается максимально влево, а предыдущий — максимально вправо. Таким способом создаётся пространство для проезда спецмашин, и никто его не занимает.

И кажется, что если бы в Германии везде установили таблички «Kranken verboten!», то и эпидемия бы отступила.

Пути быстрей в России нет,
Чем улицу — на красный свет.
И в том истоки наших бед,
<Что все спешат на красный свет.
(Навеяло).

Тем не менее, практика ямочного ремонта дорожного полотна в Германии тоже распространена.

Обратил внимание, что даже немецкие кошки едят аккуратнее, чем наши. Начинают слизывать с краю блюдечка и всё подчистую, до блеска. А по наблюдениям моих друзей, собаки в Германии дрессируются легче, чем в России. Наверное, берут пример с людей.

Кстати, о блюдечках и тарелках. Немцы предпочитают однотонную посуду — на ней видно, сколько ты съедаешь, и можно себя ограничивать, чтобы таким образом бороться с лишним весом.

В какой-то нашей рекламе звучит предложение входных сейф-дверей с немецким качеством. Но в самой Германии таких дверей в жилых домах, как и железных решёток на окнах первых этажей, я почему-то не встречал. Двери там, в основном, стеклянные. Хотя, по оценке многих наших соотечественников, мы живём хуже, чем в Европе, а значит, беднее и должны меньше опасаться воровства.

Но указанное явление, к сожалению, свойственно только нам и давно замечено иностранцами. В одном из путеводителей на русском языке специально для россиян выделено жирным шрифтом: «Помните! Оставленная без присмотра вещь является чьей-то собственностью!»

Будучи в санатории, познакомился с ветераном органов безопасности Александром К.. В период службы он работал на участке, который включал в себя театр на Таганке. Спрашиваю, много ли забот доставлял В. Высоцкий? Отвечает: «Так он же ничего такого не писал». И рассказал, что больше всего проблем было со стороны контактировавших с ним иностранцев. При появлении В. Высоцкого, все бросались к нему, оставляя на скамейках свои вещи. В основном — дорогостоящую аппаратуру. А тут же рядом дежурили любители «сработать на хапок». Не уследишь — потом отписываться перед различными инстанциями. Сфера международных отношений всё-таки.

Однажды, когда наш регион прогремел в негативной статистике по числу ДТП, и столичная комиссия рекомендовала сотрудникам ГИБДД выступать с профилактическими беседами, я попал на одну из них. По простоте душевной спросил у лектора: «А есть ли статистика, отражающая количество ДТП, совершённых женщинами и мужчинами?» «Гаишник» удалился в разъяснения об особенностях вождения автомобиля представителями каждого пола, но без каких-либо обвинений. Однако, по окончанию лекции я столкнулся с осуждающими женскими взглядами и даже возгласом: «У — женоненавистник!» С чего, казалось бы?

Следующее моё наблюдение может позволить некоторым выдвинуть против меня похожее обвинение — в Германии я не увидел того, чтобы немецкие женщины носили дорогие украшения, меха, наносили макияж в таких масштабах, как наши (это при нашей-то бедности и их процветании). И их сильный пол это подтверждает.

Но вернувшись в Россию, в первом же остановочном пункте я сделал вывод, что россиянки, вне зависимости от национальности, и так красивее европеек, безо всякой внешней атрибутики, о которой я сказал. 

Если вы желаете получить представление о том, что думают о нас иностранцы, советую внимательно почитать пособия «Немецкий за рулём» или «Быстрый старт. Беглый немецкий язык», в создании лингвистической базы которых, как сказано в аннотации, «принимали участие ведущие специалисты университетов Германии». Набор слов и фраз, необходимый, по мнению немецких учёных, нам за границей, составлен, разумеется, в соответствии с нашим уровнем культуры и поведением за рубежом, и от этого становится не по себе. Из этого набора можно даже составить криминальный рассказ, что я, кстати, и сделал.

Хотя и у европейцев не всё бывает гладко. Моя знакомая во время отдыха в одной из азиатских стран стала свидетелем того, как в бассейне её отеля охранники и полиция успокаивали пьяную беснующуюся толпу. Она сразу сделала вывод, что это россияне, и ей стало очень стыдно за поведение соотечественников. Но затем, разобрав, что хулиганы разговаривают на немецком языке, немного пришла в себя. И даже, по её словам, на фоне всего и всякого, распространяемого о нас за рубежом, ощутила некий прилив патриотизма. Но такие случаи, конечно, не должны призывать нас к репликам: «А сами-то!» с отказом от самосовершенствования.

Отрицательно я отношусь к тому, что в Европе бабушки и дедушки не считаются родственниками. А по словам одного из осуждаемых руководителей нашей страны, пенсия — это зарплата государства за воспитание внуков. 

Вернувшись в Россию, я стал больше обращать на товары в магазинах с надписями «Сделано в Германии». Даже отдаю им некое предпочтение, а фото упаковок отправляю своим друзьям. Неожиданно узнал, что одно кофе и водку с очень известными названиями и указанной надписью за двадцать пять лет жизни в Германии они не встречали.  

Можно, конечно, допустить, что все указаные товары — экспортный вариант, но исключать чего-то другого нельзя. Вполне вероятно, что это уже и есть свидетельство превращения территории нашей страны в рынок поставок товаров с «особым» качеством.

Все, кто переехал в Германию из республик бывшего СССР, вне зависимости от национальности, на жизнь не жалуются. Часто отвечают: «Кто был недоволен там, недоволен и здесь». Оно и верно, поскольку, куда бы человек ни уезжал, он всегда с собой забирает себя. Хотя чувствуется разделение по статусу, в котором наши приехавшие занимают третью строчку. Перед ними — восточные немцы или «ости». После них — мигранты последней волны.

Ностальгия по своей бывшей родине у бывших наших проявляется в повышенном интересе к любой информации о ней. Новости поступают по русскоязычным телевизионным каналам, через спутник, висящий над Украиной. В том числе украинским русскоязычным, где программы сопровождаются титрами на мове. Эти каналы показывают, в частности, советские фильмы. Мы смотрели «Вечный зов». Программы, вещающие на украинском языке, показывают голливудскую продукцию, уже переведённую на мову. Герои Шварценеггера или Ван Дама, разговаривающие на украинском, с непривычки воспринимаются потешно. 

Помнится, ещё в советские времена, смотрел «Семнадцать мгновений…» на языке населения одной из советских среднеазиатских республик. Впечатления те же. Особенно от фразы Мюллера: «Ассалам алейкум, ака Штирлиц!»

Учитывая определённую направленность новостей российских телевизионных каналов, насыщенных глаголами «погибли», «арестовали», «затопило», «отравились», «загорелось» и другими из той же серии, у переехавших складывается впечатление о значительно более худшем положении в России, чем есть на самом деле. Меня поначалу даже хотели угостить тем, что есть и у нас в магазинах. Приходилось во многом разубеждать, рассказывать, как и у нас, в общем-то, не так всё и плохо.

С причинами отдельных конкретных заблуждений в нашем прошлом я попытался разобраться и с этой целью посмотрел словацкий фильм о Колыме «Мой отец — ГУЛАГ». Его можно найти в интернете. Там на самом деле звучит фраза о том, что все колымчане — потомки сидевших! А указание сотрудницы ЗАГСа на районный архив, где находятся в числе прочих документы родившихся в лагере Эльген, воспринимается так, будто весь этот архив — дети заключённых.

Года два назад меня попросили помочь писателю из Прибалтики, приезжавшему в Магадан для сбора творческого материала  (не о репрессиях). Первое, что его удивило, — он не встретил в городе ни одного военного. А ожидал увидеть — всё-таки близость к США, и Россию в западных СМИ преподносят, как агрессора.

Однако у меня сложилось твёрдое убеждение, что бывшие россияне в целом намного сильнее переживают за то, что происходит на их родине, чем все мы здесь. Поэтому я по-иному посмотрел на последнюю волну эмигрирующих, тех, кто вывозит и выводит за границу капиталы. Как бы их ни обзывали, это наши люди. И «там» они более готовы прийти на помощь в любом виде своим бывшим согражданам, чем были способны на это «здесь».

Заголовки и аннотации в немецких СМИ тоже указывают и на трагические, и на пугающие события, но содержание статей, как правило, полностью раскрывает проблему и не провоцирует ни на какие слухи, а тем более негативные действия или панику. Наши же провинциальные заголовки (о бродячих собаках, крысах, тонущих рыбаках, снежных заносах, ГУЛАГе, которого в Магадане не было и т.п.), особенно в так называемых «независимых»  информационных агентствах, призывают жителей других регионов не приезжать к нам, а тех, кто с Колымы ещё не уехал — «валить» отсюда.

В Германии, которую наш обыватель считает страной демократических свобод, ограничено использование автомобильных регистраторов, поскольку это считается вторжением в частную жизнь. Подобное у нас вызвало бы негативную реакцию оппозиционных и независимых, как они считают себя, СМИ, и было бы преподнесено в качестве свидетельства усиления тоталитарного режима.

Частная жизнь в Германии под большой защитой. Одна из переехавших сюда на постоянное жительство из России по-первости попыталась сделать замечание подросткам, которые неправильно себя вели на улице. После того, как с ней пришли разбираться их родители, она сильно пожалела. А «независимые» СМИ, которые у нас наперегонки занимаются сбором и публикацией всяческой грязи на людей, здесь бы давно поставили на место. Без всяких намёков на ограничение их свобод и усиление тоталитарного режима. Надеюсь, и мы этого скоро дождёмся.

В целом в Германии мне удалось побывать во многих разных местах и увидеть многое, о чём стоило рассказать, но это уже будет повторением и себя, и других. Отдельные впечатления достойны того, чтобы быть отражёнными в художественной форме, над чем я уже работаю. Может сложиться впечатление, что в этой стране мне всё-всё понравилось и мне показывали что-то наподобие «потёмкинских деревень». Но нет, не всё.

В ходе посещения двух бывших концентрационных лагерей — Бухенвальда и Берген-Бельзена, а также Танкового музея в городе Мунстер я столкнулся с тем, чего уже коснулся в начале своих заметок — попытками переписывания истории. Если допустить, что в так называемые «коммунистические» времена, в период существования социалистического лагеря, информация о событиях Второй мировой войны была по-своему идеологизирована, то сейчас она иногда преподносится совершенно с другой стороны.

Получается, настоящая Вторая мировая началась только со вступлением в неё США, а до этого был так, конфликт. И это вступление, оказывается, произошло в 1941 году, а не с открытием второго фронта.

Получается, настоящая Вторая мировая началась только со вступлением в неё США, а до этого был так, конфликт. И это вступление, оказывается, произошло в 1941 году, а не с открытием второго фронта.

И то, что нам с экранов телевизоров вещают «соловьёвы» об антироссийской пропаганде — не пустой звук. Хочется только надеяться, что два полюса этой пропаганды в конце концов притянутся друг к другу и мы приблизимся к истине, которая всегда должна быть посередине.

Отдельные экспозиции у непосвящённого могут сформировать впечатление, что основной силой в уничтожении фашизма во Вторую мировую войну была страна, подарившая миру таких борцов со злом, как Терминатор, Человек-Паук, Черепашки-Нинзя и им подобных. Заметим, что это происходит на фоне попыток пересмотра реальных подвигов, таких, как, бойцов дивизии Панфилова, и преподнесения их в информационном пространстве мифическими.

фотография о подписании акта капитуляции.

Фотография о подписании акта капитуляции.

Известная фотография о подписании акта капитуляции демонстрируется частично. На ней только командующий союзными войсками и представитель немецкого командования Карл Дёниц. В связи с этим, принятое Государственной Думой РФ в середине апреля по инициативе героя России генерал-полковника В.Шаманова и направленное на поддержание исторической справедливости решение о корректировке даты окончания Второй мировой войны представляется необходимым и своевременным.

Текст на стенде.

Текст на стенде.

Знакомясь с текстами некоторых стендов в бывшем концлагере, несмотря на употребление слов «убийство», «уничтожение», можно обмануться — вроде всё для заключённых: и больничные палаты, и контрастные ванны, и лишали их жизни посредством гуманной эвтаназии.

Танки на улицах.

Танки на улицах.

Советские и российские танки экспонируются с подтекстом «танки против народа» или в подбитом состоянии.

Брошенные танки на улицах. 1991 год.

Брошенные танки на улицах. 1991 год.

Известному советскому военному деятелю М. Тухачевкому оказано уважение. Его фото представлено в группе зарубежных конструкторов вооружения, что выглядит неким косвенным подтверждением выдвинутых в его отношении обвинений в сотрудничестве с вероятным противником накануне войны в дополнение к его собственноручному четырёхсотстраничному признанию.

Фотография М. Тухачевкого на стенде в группе зарубежных конструкторов вооружения.

Фотография М. Тухачевкого на стенде в группе зарубежных конструкторов вооружения.

Собственно, и сами эти обвинения указывают на то, что не было тесной дружбы между СССР и фашистским государством, к чему склоняются некоторые сторонники пересмотра истории.

Текст на стенде.

Текст на стенде.

А одна надпись подтверждает во мне уверенность, что мы сейчас живём не в реальном мире, а в какой-то оболочке, сформированной разнополюсной информационной пропагандой. Она пытается нас убедить, что атомная бомбардировка Хиросимы и Нагасаки является гуманным актом, поскольку после неё Япония капитулировала во Второй мировой войне. Опять же благодаря США. То есть сотни тысяч жертв, гибель которых не оформлялась никакими судебными приговорами, даже троек и особых совещаний при отсутствии состязательности  уголовных процессов, это хорошо.

С другой стороны, сотни тысяч умерших в «сталинских» лагерях, включая расстрелянных, чьи смерти и пребывание в местах лишения свободы хоть как-то обосновывалось действовавшими тогда законами, это плохо. Думаю, если вектор информационной пропаганды соответствующим образом развернуть и подкрепить публикациями, то спустя некоторое время можно будет убедить общественность, что так называемые «репрессии» — это благо, поскольку они позволили нейтрализовать в стране так называемую «пятую колонну» и создать необходимые условия последующей Победы СССР в Великой Отечественной войне. А поступок США вынести на заседание международного трибунала. Ведь единственное в мировой истории применение ядерного оружия намного ужаснее химатак на Ближнем Востоке и обстрелов ракетами пассажирских самолётов, хотя и это тоже никак не допустимо.

Хочется верить, что антироссийская пропаганда, целью которой является обоснование применения против нашей страны, как якобы неправового государства, методов за рамками международных законов, не предусматривает в качестве возможного такого рычага ядерное оружие.

Надпись на памятнике в бывшем концлагере Берген-Бельзен показывает, что советские военнопленные не были отнесены советским государством к изгоям. 1948 год. И.В.Сталин ещё жив.

Надпись на памятнике в бывшем концлагере Берген-Бельзен показывает, что советские военнопленные не были отнесены советским государством к изгоям. 1948 год. И.В.Сталин ещё жив.

Но в общении с обычными гражданами Германии и персоналом музеев и памятных мест все указанные официальные пропагандистские перекосы не ощущаются. Более того, когда я спросил женщину, сотрудника информационно-справочной службы музея концлагеря Берген-Бельзен, смогу ли я найти какие-либо документы о пребывании в нацистском плену моего дяди, её лицо приняло такое извиняющееся выражение, будто она взяла на себя ответственность за преступления всей нацисткой Германии. Объяснив, где я могу получить такую справку, фрау подарила мне книгу немецких авторов З. Петри и Р. Келлер об указанном концлагере. В г. Магадане к юбилею Победы изданы дополненные воспоминания Берёзского Д.А., бывшего ссыльнопоселенца«власовца», реабилитированного, правда несудебной инстанцией, который проговорился в интервью , что в немецких лагерях «было получше», чем в колымских. Не имея цели подвергнуть сомнению его послевоенные заслуги, приведу цитату из книги З. Петри и Р. Келлера (стр. 3). Она, в отличие от слов автора вышеуказанных воспоминаний, не противоречит решениям Нюрнбергского Международного военного трибунала.

«Женевская конвенция 1929 года, которую ратифицировала и Германия, защищала жизнь и интересы военнопленных. В случае с советскими военнопленными нацистское руководство и вермахт сознательно отказались от основных принципов этого документа и международного права вообще. Большинство советских военнопленных умерло в немецком плену вследствие жестокого обращения, абсолютно недостаточного питания и плохой медицинской помощи». 

На месте 9-го блока концлагеря Бухенвальд, где содержался узник Владимир Бочкарёв.

На месте 9-го блока концлагеря Бухенвальд, где содержался узник Владимир Бочкарёв.

Мой дядя, Бочкарёв Владимир Васильевич, которому тоже «повезло» находиться в немецком плену, рассказывал, что в концлагере они ели крыс. Но немецкую форму он не надел и коллаборационистом не стал. Попал в плен сержантом, после освобождения был направлен в действующую армию и дослужился от звания сержанта до капитана – такова была ненависть к нацистам.

Страница из «Дневника узника фашистского концлагеря» .

Страница из «Дневника узника фашистского концлагеря».

Его «Дневник узника фашистского концлагеря» я отредактировал и опубликовал в № 21 журнала «Колымские просторы» за 2015 год. Умер дядя Володя в возрасте 42-х лет. Сказалась потеря здоровья из-за пребывания в концлагере и пытки — за побеги он был зачислен в смертники. На голове у дяди Володи оставались шрамы от электродов.

Моя бабушка, Акулина Фадеевна, была очень набожной — проводив на фронт мужа и двух сыновей, дала обет и всё время молилась за них. Я спросил у неё, почему хорошие люди уходят рано. Она ответила, вознеся глаза к небу: «А такие люди и там нужны!».  

Видимо те, кто рассказывает о мучениях в «сталинских» лагерях, но прожившие более, чем в два раза дольше, чем дядя Володя, ТАМ не нужны.

Глиняная табличка с фамилий и именем узника концлагеря.

Глиняная табличка с фамилий и именем узника концлагеря.

На территории бывших концлагерей очень многое делается для сохранения исторической памяти. Работают молодёжные отряды волонтёров. После выяснения имени погибшего узника молодые люди изготавливают глиняную табличку, которую устанавливают в специальном месте. Разыскиваются и приглашаются для проведения памятных мероприятий родственники.  

В составе мемориального комплекса «Бухенвальд» имеется архивно-информационное подразделение, куда я, по совету фрау из Берген-Бельзена, и обратился в поисках расширенных данных на дядю.

Ответ на запрос из архивно-информационного подразделения мемориального комплекса «Бухенвальд».

Ответ на запрос из архивно-информационного подразделения мемориального комплекса «Бухенвальд».

Спустя некоторое время пришёл ответ. Информацию не нашли. Но этот ответ, мне кажется, надо использовать как учебное пособие для чиновников. Мне сообщили, что нужные данные искали различными способами изменяя фамилию дяди. В тексте ответа три раза извинились, успокоили, что такой исход обычен, и написали инструкцию, как вести поиски дальше.

Памятники советским воинам - освободителям Европы от фашизма в Германии не уничтожаются.

Памятники советским воинам — освободителям Европы от фашизма в Германии не уничтожаются.

В книге отзывов мемориального комплекса я написал со всей искренностью: «Спасибо, Германия!». Вне зависимости от этого, тоже получил от немцев знаки уважения и благодарные слова в свой адрес. Наверное, вёл себя, как подобает, и достойно представлял свою страну.

Автор статьи: Пётр Ив. Цыбулькин,  член Союза писателей России.

 Фото: Wladimir Kolobanow.

Май 2020 года.